Принято думать, что чем больше человек полагается на науку, тем меньше он верит в сверхъестественное. Социологи из Университета Бейлора (США) показали, что всё сложнее: отход от религиозных догм снижает веру в традиционные чудеса, но может сопровождаться ростом интереса к магии и суевериям.
Что изучали
Пол Фрёзе, Айзайя Кинг и Жуйцянь Ли проанализировали данные Baylor Religion Survey 2025 года — национально репрезентативного опроса 1812 взрослых американцев. Статья опубликована в журнале Social Forces.
Авторы построили шкалу «секулярного рационализма»: она отражает уверенность, что наука — единственный способ понять мир, готовность принимать моральные решения на основе человеческого опыта, а не религиозных учений, и равнодушие к официальным доктринам. Веру в сверхъестественное измеряли тремя шкалами: чудеса (вмешательство Бога сегодня), магия (призраки, проклятия, предсказание будущего, общение с умершими, «душа» у предметов) и суеверия (мелкие ритуалы «чтобы не сглазить», нежелание покупать дом, где произошло убийство). Учитывались возраст, пол, образование и доход.
Что выяснили
- Чем выше секулярный рационализм, тем слабее вера в традиционные чудеса.
- Но одновременно — тем сильнее вера в магию и суеверия.
- У полностью нерелигиозных людей (не верят в Бога и никогда не посещают службы) эта связь почти исчезала.
- Сильнее всего она проявлялась у тех, кто сохранял веру в Бога, принадлежность к конфессии или ходил в церковь, но при этом отошёл от догм.
- Образование не было значимо связано ни с одним видом веры в сверхъестественное, а более высокий доход слабо снижал веру в магию.
Что это значит
Авторы объясняют результат идеей «ограниченной близости»: когда человек ещё сохраняет религиозные привычки, но уже не держится за официальное учение, у него появляется пространство для неортодоксальных верований. Строгие рамки традиции перестают «отсекать» гадания и приметы, а интерес к духовному никуда не девается.
Это хорошо согласуется с тем, что мы знаем о мышлении: рациональные убеждения не защищают автоматически от интуитивных ошибок. Склонность видеть скрытые связи и закономерности — одно из базовых когнитивных искажений, и она есть у всех. Похожие механизмы помогают объяснить и устойчивость веры в теории заговора. Сами по себе приметы безобидны, но если тревога заставляет человека тратить деньги на «снятие порчи» или откладывать лечение, это повод задуматься.
Интересно и то, что образование, вопреки ожиданиям, не защищало от суеверий: вера в приметы, судя по этим данным, связана скорее с отношением к религии и традиции, чем с уровнем знаний.
Ограничения
- Это одномоментный опрос: он показывает связь, но не доказывает, что рационализм вызывает веру в магию.
- Понятие «магия» объединяет очень разные вещи — от охоты за призраками до обращения к экстрасенсам, — и различия между шуточным суеверием и глубокой верой могут теряться.
- Данные касаются только США, где религиозная ситуация отличается от российской.
Поделиться статьёй:
Источники
- Froese P., King I., Li R. The magic of secularization. Social Forces, 2026. DOI: 10.1093/sf/soag097 https://doi.org/10.1093/sf/soag097
- Обзор исследования на PsyPost https://www.psypost.org/when-secular-reasoning-meets-spirituality-magic-follows/
Материал подготовлен редакцией «Новости психологии» на основе опубликованных исследований и носит информационный характер. Он не заменяет консультацию специалиста.
Добавить комментарий